水晶宫之所以称为水晶宫，其实建筑的优雅与大方自然是集合了东西建筑中的优点，落地的长窗及色彩轻柔透
出法国的情调。那些已经顺着墙壁爬上去的常
藤，又使水晶宫看起來有一种仿佛历尽了沧桑，而又美
不减当年的西施。在唐云扬及手下的簇拥下，步入到客厅之中。沒有记者的搔扰，常常被搔扰但又不能表现出不满情绪的富兰克林。罗斯福有一种放松。
仿佛到了这儿，他并不是來参加一个什么国际上的公务活动，而是见到了一个久违的兄弟。说起，与东亚现在的霸主。。即将成立的中华联邦的领导人做兄弟，对他的未來只有好处。
客厅之中，一股清淡而雅致的香味充盈在期间。罗斯福可以肯定，这些定然不是出自充满了军人味道的唐云扬或者他的身边那个火一般的，美丽的**的“水晶宫”总管。。艾琳娜。蓓尔的手笔。
如同自己的法国
子一样，这些一定是出自那位留在法国，进行最后实验的未來的诺贝尔奖得主，唐云扬的子。。简。梅林的手笔。客厅之中，清一
使用檀香紫檀（不是花梨木）制作的西式家具，体现出东方的典雅与高贵，同时兼顾了西方外在的
畅与洒
。看到这些，富兰克林。罗斯福不
要微微一笑。这些被称为“老山香”的特产于印度及印尼的极品紫檀大规模出现在这儿，唯一可以说明的情况只有一点，这些地方不过全都是中国势力所及的地方。否则，这些东西如何以这样的规模出现在这儿的呢！
其实不难理解，这些檀香紫檀之中，几乎每一块每一
里都淌着印尼人的恐惧。这是“赎命费”因为当排华事件出现之后，一度唐云扬是打算让这个禽兽种族在人间彻底蒸发的。理由是，谁把我们华人不当人，那么也别指望我把你们的民族、国家当人看待。既然不是人，大规模屠杀某种动物，自然就不存在种族灭绝的罪行。
而那些早就被愤然的杀戮而吓坏的印尼人，只好拿出这些保存了相当年头的，珍贵的檀香紫檀來延续自己种族的生命，并保证永远不敢再犯类似的错误。
这些成了军费的檀香紫檀又被唐云扬从麦克。老狼的名下挖出來的银子买了去，最终就出现在这儿。
头顶上，是精致的水晶吊灯，这些与那些西式家具有着良好的搭配。富兰克林。罗斯富在见
子手肘的轻轻碰触下，他的目光落到了客厅屋角的维纳斯的雕像上。“哦，总统先生，那些不过是仿制品，真品现在放在我们北京的故宫博物院中。”
富兰克林。罗斯福还能说什么，法国遭受的那些劫掠就告诉世界上所有的人，眼前这个家伙维护自己的利益时，是不择手段的。
“或者，是近一个世界，中国受到的屈辱实在是过分了些，这才使他们报复的时候无所顾忌！”
这次來中国，不但是因为富兰克林。罗斯福自己的请求，也是因为唐云扬的邀请当中直接提名的原因。这样指名道姓的邀请大约在世界上还是头一次。
不过对于唐云扬这样根本视礼法为无物的“问題土匪”能够向美国人发出邀请也算是给足了颜面，在这一点上沒什么好挑的。
为了來中国，富兰克林。罗斯福在來的路上，那些飞机颠簸在气流之中的时间里，并沒有停止自己的工作。他阅读了大量的关于中国的资料，当然也包括近代历史里所受到的被西方列强欺凌、瓜分财富的历史。
与那时中国受到的伤害相比，唐云扬现在给西方社会造成的一切，不过仅仅只是一小部分罢了。甚至在多些，也不过是讨还了小小一部分的欠债。与中国失去的，并不能够直接划上等号。
到达琴岛之前，富兰克林。罗斯福虽然听说过中国今天的琴岛，已经是世界上所有国家值得效仿的，最先进而又最为美丽的城市。
可当看到琴岛的时候，他不得不承认，唐云扬解放了锁住中国人头颅之中，聪明才智的枷锁。虽然他不知道那是什么，但中国人的聪明在近代的时候，总被限制在一个狭窄的区域里面，而不能尽情发挥。
理由是，学者们在中国的时候，往往一事无成。就算想要取得一点小小的成功，其付出的代价，往往比一生的悲惨更令人同情。可是这些学者一旦到达国外，那么他们的勤奋与追求，常常会取得令西方人瞠目结舌的成果。
据他所知，在中国现在几乎完全开放了国门，学生们报考学校等等方面根本沒有任何限制。大批的学生已经使美国或者包括欧洲所有的大学校园人满为患，在享受着美国的免费教育的同时，各学校奖学金的前十名，往往都是中国人、中国人、中国人…
在之前，中国也有一些优秀的留学生回到中国，但他们在中国的作为，又往往使欧美学者们不可理解。
当他们回到中国之后不久，即被卷入到一个个所谓政治的漩涡之中，对于自己的专业却再也沒有机会进行研究。
“主义，什么狗
主义，搞得好经济建设，增强国家的综合实力就是好主意！其他主义，都是些该被丢到垃圾筒之中的狗主义！”凭着这种实用主义的宗旨，在中国被《中华法典》用强力压制的“主义之争”结束之后，中国人的聪明才智立即就得到了释放。
西方的政客不理解，这么一个实用主义者出现在中国，为何就会为中国的学者们解开了脑袋上的大锁呢？或者可以使中国人被压抑了千百年的聪明才智解锁呢？
答案实际就是《中华法典》的强硬与铁血。
严刑酷法彻底终结了贪官与
商存在于世界上的可能，贯彻“多杀为主”的原则，从社会之中剔除那种，以所谓的“手段、权谋”夺得财富的不良人群。当相对公平的利益分配机制为铁血的法律所控制时，不能明目张胆使用“手段、权谋”夺得不属于自己的财富时，那么聪明才智就会被用到该用的地方。
打个比方，制造伪劣假冒的商品的商人们受到严格控制的时候，诚信为前提，服务为目的，质量为目标的、正常的商品经济市场才会被建立起來。
官商体系在《中华法典》的控制与打击外加屠杀之下彻底终结，在下面的故事当中，也会有这么一些典型的案例供大家阅读。或者官商体系的开始及恶果，终结的手段与利益到底是什么模样大约也就一目了然了。
有的人会奇怪，以中国与印度人口的总数來看，按照比例，中国似乎应该出现更多的牛顿、爱因斯坦、爱迪生或者其他什么为了世界科学文明的进步，而做出有贡献的学者。
可是，我们如果纵观一下历史，我们就不难发现，将近一百年，我们几乎沒有在科学上给世界提供任何值得人人们欢呼雀跃的发明。如果说起來，除过袁隆平老先生唯一的成果之外，看不到其他值得一提的东西。
甚至我们中医也必须要利于美国人來说，中医是一种具有体系
、科学的学说时，中国人也才敢于承认“中医是科学”而我们是一个使用了中医千百年的国度，我们的祖先之中，无数的先辈都是被中医救活的。如果祖宗们看到不肖子孙们，就是如此看待救活了他的那些中国医生时，真不知道在坟里能说些什么？
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那么究其根本，中国人怎么了？中国人的头颅怎么了？
一种以“表面和谐”为目标的统治方式，一种以所谓的仁术治天下的统治方式，一种所谓的“亲亲”裙带、师生为不及时的连接，一种以取悦长官为目标的升迁手段，这就是中国，不但是过去的中国，依然还包含将來的中国。
归
结底只有一句，沒有相对的公平、公正、公开的利益分配机制，从來就沒有过。甚至统治机构，保卫整个民族安危的军队，也沒有因为这种机制出应该出的子弹。这些虚伪的假仁假义导致了今天贪官、
商横行，甚至可以影响到国家政策的原因。然而，唐云扬所带领的，经过第一次世界大战战场锻炼过的，以嗜杀为主的军队出现在这片大地之上。督军们，十之二三被砍了脑袋，十之**被掳去了权柄，所谓的内战内行外战外行的政客，全都要去看小民的脸色來争夺一城一市的选票。
在社会上，
商、黑帮、贪官死绝了的时候，当人与人之间诚信成为事业成功最基础的要求时，这时锁在中国人头颅上的铁锁便断开了。完全不必去理会别人的目光，也不必去认同上司的脸色。努力出成果，自然就能够得到应该得到的利益。聪明才智与个人事业目标的结合，最后通过公正的评价得到应得的利益，这就是中国人可以迸发出创造热情的最基本的因素。
那么今天，就是一直在思索着这个问題的富兰克林。罗斯福得到答案的最好时机，那么唐云扬会如何回答呢？ ｍ.ＧuＧＥxｓ.ｃＯＭ